Lee, Gyung-Won."A New Paradigm of the Daesoon (Great Itineration) Thought with Special References to Characteristics of the Ideas of Resolution of Greivenaces for the Mutual Beneficence of All Life (Haewon-Sangsaeng)."[Conference paper presented at 2010 International Conference on New Religions in Korea: New Religious Movements in Korea as a Paradigm Shift], Claremont School of Theology, Jan. 29. 2010. 83-93 [English], 181-189[Korean]
Abstract
한국 신종교로서의 대순진리회는 지금으로부터 140년전 한국에 강세하신 강증산 (1871-1909) 구천상제의 가르침을 교리로 하여 창설된 순수한 한국종교이다.
… 대순사상의 핵심진리는 오늘날 종단의 종지에서 뚜렷이 드러나고 있다. 그 핵심이 되는 것을 말한다면 바로 ‘해원상생(解寃相生)’이다. ‘해원’은 문자적으로 해석하면 곧 ‘원(寃)을 푸는 것’이요. ‘상생(相生)’은 ‘서로 살리는 것’을 말한다. 이와 같은 이념이 처음으로 출현한 시·공간은
증산이 활동한 19세기 말엽의 한국사회였다. 당시의 한국사회는 외세 특히 서양세력과 일본의 침탈로 인해 민생이 극도로 피폐해져
갔으며, 국내의
정치, 경제, 사회는 극도로 불안정하고 혼란이 반복되던 상황이었다. 여기에 종교문화적인 상황도 열악하여 유·불·도와 같은
삼교(三敎) 전통은 시대상황에
유연하게 대처하지 못하여 민간을 위한 정신적 지주가 될 수 없었다. 이 때 전래된 서학 (천주교)은 당시의 한국인에게 너무나
낯선 외래 종교로서
동양의 전통적 가치관을 부정하는 태도로 인해 정부로부터 배척당하였으며, 또한 일반 백성들에게는 이질적인 가치관으로 작용하였다.
말하자면 이 때는
한국사회를 중심으로 동양과 서양의 문화가 충돌하면서 그 조화된 이념을 찾지 못해 가치관의 혼돈이 극심한 시기였던 것이다.
‘해원상생’은
이상과 같은 시대적 상황에 처하여 한국사회는 물론이고 전 인류의 새로운 가치관이라는 차원에서 주창된 증산의 핵심 사상이었다.
구천상제의 자격으로
활동한 증산의 ‘대순사상’에서 그 핵심이 되는 ‘해원상생’은 20세기로부터 시작된 새로운 인류문명을 주도하고자 하였다. 또한 이
사상은 21세기를
살아가는 현대 인류에게 지구촌 문명의 새로운 가치관를 제시한다는 점에서 기성종교와 차별화된 새로운 패러다임을 지니고 있다.
따라서 본 고는 대순사상의
핵심 이념인 ‘해원상생’을 중심으로 그 새로운 패러다임의 문제를 지적하고 이어서 사상적 의의를 밝히는 것으로 서술해보겠다.
[저자 머릿말에서]
The Daesoon Truth is one of the major Korean
New Religions today in
The
basic truth, as shown clearly in the Daesoon
Creeds, is the resolution of grievances and the mutual beneficence of
all life
(Haewo-sangsaegn). The literary
meaning
of Haewon is to “untie the fetters
of
grievances,” or to release from all troubles, whereas Sangsaeng
means to provide the mutual benefits for all lives, or to
“let others live.” These ideas appeared in the late nineteenth century
during
which the Western and Japanese Imperialists were at the height to their
power
and prestige, thus resulting in a havoc-political, economic, and
social—in
In
the midst of all these troubles, the three traditional
religions—Confucianism,
Buddhism, and Daoism—provided no significant spiritual guidance or
direction for
the Korean nation and people. When Christianity made a debut in
To
resolve
all the above issues, Kang Jeungsan
emerged as a savior or Lord of the Ninth Heaven in the beginning of the
twentieth century. With his ideas—the Resolution of Grievances and the
Mutual
Beneficence of All Life (Haewon-sangsaeng)—Kang Jeungsan provided a new solution
for old problems caused by inept three conventional religions as well
as
aggressive Christianity. It is our belief that this new resolutions for
the old
problems of grievances mentioned above may be useful, if we implement
them
properly in twenty-first century world. [from the author's
introduction]