Kwon, Seo-Yong.“The Conjunction of Dharmakirti and Whitehead's Thought (I)- Focusing on Vastu and Actual Entity-” "다르마키르티와 화이트헤드 사상의 접점 (I)- 현실적 존재(vastu, actual entity)를 중심으로-  The Journal of Whitehead Studies 화이트헤드 연구  20 (June 2010): 71-103. [In Korean]

Abstract

다르마키르티(法稱, 600-660)는 7세기 인도불교철학자이다. 그는 ‘경량부의 인과적 지각’과 ‘다그나가의 논리학’을 토대로 불교인식 논리학을 구축한다. 다르마키르티는 현실적 존재(vastu)의 본질을 찰나멸 (ksanikatva)과 인과적 효과성 (arthakriyakaritva)이 라 한다.

화이트헤드 (白頭1861-1947)는 20세기 영국의 과정 철학자이다. 그는 ‘파악이론’과 ‘연장이론’을 근거로 유기체 철학을 체계화한다. 화이트헤드는 현실적 존재의 본질을 찰나멸(momentariness)과 인과적 효과성 (causal efficacy)이 라한다.

이 논문은 다르마키르티의 현실적 존재(vastu)와 화이트헤드의 현실적 존재 (actual entity)를 비교한 것이다. 달리 말하면 다르마키르티의 아르타크리야카리트바는 화 이트헤드의 인과적 효과성에 해당한다.

다르마키르티의 현실적 존재(vastu)와 화이트헤드의 현실적 존재 (actual entity)는 세계를 구성하는 궁극적인 실재적 사물이다. 현실적 존재를 넘어서 더 실재적인 어떠한 존재도 없다. 다르마키르티와 화이트헤드에 의하면 현실적 존재의 본질은 ‘변화’가 아니라 ‘찰나멸’이다.

[주제어] 현실적 존재, 찰나멸, 인과적 효과성, 아르타크리야카리트바, 크사니카트바

Dharmakirti (法稱, 600-660) was a Buddhist Philosopher of India in 7^th Century. He systemizes the epistemological logics of Buddhism on the background ‘causal epistemology of Sautrantika’ and ‘logics of Dignaga.’ He insists that the essence of vastu be ksanikatva and arthakriyakaritva.

Whitehead (白頭1861-1947) was a Process Philosopher of England in 20^th Century. He systemizes the organic philosophy on the background ‘the theory of prehension’ and ‘the theory of extension.’ He insists that the essence of actual entity be momentariness and causal efficacy.

This paper compares Dharmakirti’s vastu with Whitehead’s actual entity. In other words, Dharmakirti’s vastu corresponds to Whitehead’s actual entity. Dharmakirti’s ksanikatva corresponds to Whitehead’s mometariness. Dharmakirti’s arthakriyakaritva corresponds to Whitehead’s casual efficacy.

This paper compares Dharmakirti’s vastu with Whitehead’s actual entity. In other words, Dharmakirti’s vastu corresponds to Whitehead’s actual entity. Dharmakirti’s ksanikatva corresponds to Whitehead’s momentariness. Dharmakirti’s arthakriyakaritva corresponds to Whitehead’s casual efficacy.

Vastu and actual entity is ‘the final real thing of which the world is made up. There is no going behind vastu and actual entity to find anything else furthermore real’ in the world. Dharmakirti and Whithead insist that the essence of vastu and actual entity not be ‘change,’ but ‘momentarienss.’

Key-words: Actual entity, vastu, momentariness, ksanikatva, casual efficacy, arthakriyakaritva.